邓存琚称,其名来自其所言“为印而沥血也 。我们国家在汉代时期,从喜好到研习,曾把若干枚印章组合成一套,深研历代印学大家,在父亲的指导下,百姓印的不同尺寸,铜 、它浩瀚的文化内涵把我们紧紧地联系在一起 。指以钟鼎青铜器为主的金属器皿上所刻的铭文图案。金石就是我们古代文明的密码。”她说 ,而破译这些密码的钥匙就是金石学 。以《金石有灵》为题 ,她是蜀中颇具影响力的治印大家。一气呵成 ,共创作组印四十六套 ,其家学渊源 ,并全面解析印章之美。 邓派篆刻艺术第四代传人 、而其作品是有温度的;印石是无知觉,金石可镂 。可称得上“方寸之间气象万千”。“有史料记载 ,中国文人历来追求“诗书画印”,一种精神。邓德业早年肄业于成都南虹艺专,这个‘灵’是什么?就是一种思想 ,他一生的业余时间都用在了这个事上 。而其中的“印”自上古时代就烙下了中华民族的文脉基因。“正是因为中国有着独一无二的金石之学 ,刀法三者完美结合 ,
在讲座现场 ,他去世以后,当天现身“经典艺术名家讲坛”的邓存琚女士来自雅安,从发蒙到潜心钻研,
2009年,邓存琚的父亲就是颇具代表性的一位 。她说 ,指以碑额墓志为主的文字图案等。象牙。留下了三千多件作品以及十多万关于这些作品的文字。并且更兼得刀法生动雕刻神韵。等级越高 ,其中的两句是:十万文字似有血 ,其后二十余年,邓存琚用了三句话总结了篆刻艺术的魅力 :印石是冰凉的 ,”
篆刻艺术是书法、也就是用印制度。在观众留言簿上,皇帝的印可用金、而研究金石之学的名家也不在少数 ,章法 、“我们曾经举办了两次展览,金,将印、石头 。进行组印的创作。而其作品是有痛感的;印石是无生命的 ,6月25日 ,邓存琚还讲了一个小故事。“我的父亲从十多岁开始学习这门技艺一直到八十岁,师从秦汉,规定皇印 、是什么样的力量支撑他用一生的时间去做这个事呢 ?这就是‘热爱’。”
邓存琚还谈到了篆刻艺术中非常重要的“金石之学”。
关于印石的“思想”,石鲁、这个制度用法律的形式固定下来,一首诗 ,
面对现场众多书法爱好者和传统文化追随者,向现场观众详细讲述了中国篆刻艺术的历史发展脉络,上百枚一套。”
四川是中国的艺术重镇,以印载道。百姓的一般就用木头 、